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        <title><![CDATA[PHILOSPARTACUS]]></title>
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        <description><![CDATA[Philosophie antique, philosophie politique, Ethique et droit criminel.]]></description>
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    <title><![CDATA[Être un Préfet de Police ? Ou comment  Sortir de l’inertie pour l’action]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2016/08/01/34140427.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 01 Aug 2016 08:27:01 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Alain dans Propos sur le bonheur écrit: « Un préfet de police est pour mon goût, l’homme le plus heureux. Pourquoi ? Parce qu’il agit toujours, et toujours dans des nouvelles conditions et imprévisibles ; tantôt contre le feu, tantôt contre l’eau ; tantôt... ]]></description>
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    <title><![CDATA[L’Impératif catégorique du Bien]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2016/07/03/34041052.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 03 Jul 2016 06:22:22 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Comment remettre le Bien sur son piédestal ? Oups ! sur ses pieds. Pendant tout ce Ramadan, les musulmans ont excellé dans les bienfaits. Mais, il ne faut se limiter au Ramadan, il faut poursuivre cette pratique constamment. Si le Dieu nous gratifie chaque... ]]></description>
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    <title><![CDATA[L’antipolitisme ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2016/07/03/34041057.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 03 Jul 2016 06:21:52 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[C’est la gestion du pouvoir, ou une philosophie du pouvoir qui nie les règles classiques de la direction de l’Etat. C’est une fixation intellectuelle qui consister à croire que les autres sont niais, et ne comprennent que dalle sur l’art de conserver... ]]></description>
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    <title><![CDATA[Politique et Philosophie: la question du bonheur]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2015/08/14/32486300.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 14 Aug 2015 17:27:25 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[► Le Philosophe français René Descartes écrivait : « C’est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que vivre sans philosopher ; et le plaisir de voir toutes les choses que notre vue découvre n’est point comparable à la satisfaction... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philospartacus]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Une démocratie forte, est-ce un bon modèle de markéting politique?]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2015/08/13/32480947.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 13 Aug 2015 16:46:59 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[En animant conjointement un point de presse avec son homologue Guinée : Pr Alpha Condé, le Président du Niger, Mahamadou Issoufou a avancé ce qui suit : « Je ferais tout pour que le Niger soit un modèle de démocratie » . Il réitère par là, un des aspects... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philospartacus]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[L'éthique de la compassion]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471504.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 10:44:23 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Le philosophe Arthur Schopenhauer (1788-1860) dans son monumental ouvrage, Le Monde comme volonté et comme représentation, soutient que par l’empathie (Einfühlung), il est possible de se reconnaître soi-même, et en tous les autres, comme par une sorte... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philospartacus]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[Politique : l’indémocratie ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471492.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 10:41:55 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Y-a-il gémellité entre militarisme et démocratie? Cette réflexion est partie de la lecture de l’excellent ouvrage de Thomas Mann (1875-1955), intitulé Considérations d’un apolitique. Thomas Mann fait partie de ces intellectuels Allemands qui sont inféodés... ]]></description>
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    </item>
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    <title><![CDATA[Hama Amadou, un opposant déterminé]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2015/08/08/32459435.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 08 Aug 2015 16:38:28 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Contrairement à l’opposition burundaise, l’opposition nigérienne par la bouche de l’ex Président de l’Assemblée, et Président du Modem Lumana-Africa , Hama Amadou réaffirme leur détermination à ne pas boycotter les futures élections de 2016, et ce quelles... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Les vérités de Barack Obama]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2015/08/08/32459413.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 08 Aug 2015 16:33:19 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[► «Personne ne devrait être Président toute sa vie. » Après Nicolas Sarkozy qui a vertement tancé l’Afrique et les Africains à Dakar, ce fut le tour de Barack Obama de sermonner les dirigeants. Mais au rebours de Sarkozy, Barack Obama défend le droit... ]]></description>
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    <title><![CDATA[Si F(x)= Y, alors F(sécurité)= Barricades]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/08/24/27886587.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 24 Aug 2013 15:51:03 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Une capitale en barricade, et en barrica-dort ? La sécurité d’un Etat ne doit pas être confondue avec le retranchement du couard, ou avec le retrait du sage. Le sage ne se retranche pas, ne se barricade pas. Il fortifie son âme par des exercices spirituels,... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[NIGEROPOLIS : cherté de la vie + coupure d’électricité = sinistre politique ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/06/19/27468313.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 19 Jun 2013 21:20:03 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Après l’épisode désastreux et ignoble de la Nigelec, auquel s’ajoute de façon connaturelle, la cherté de la vie à Niamey, il urge de dessiner (de vouloir) un futur radieux pour le Niger. Trop de mensonges, de promesses non tenues (cf . INN by example)... ]]></description>
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    <title><![CDATA[NIGER : tous unis contre le terrorisme]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/06/12/27386751.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 12 Jun 2013 14:12:24 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[La sécurité d’un Etat est l’affaire de tous. Le terrorisme n’est pas une fatalité (un événement inévitable), mais un phénomène criminel, qui doit se régler avec les moyens répressifs de l’Etat. Lorsque des psychopathes poussent l’outrecuidance de s’en... ]]></description>
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    <title><![CDATA[Les Hollandines : Plaidoyer pour le Président François Hollande.]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/04/06/26848916.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 06 Apr 2013 01:00:56 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[A l’époque de Démosthène, ou de Cicéron, on pourrait parler de Philippiques, des Catilinaires, ou des Verrines, en tant que cosmopolitès (citoyen du monde) il est aujourd’hui éthique et juste d’imiter les anciens et de proposer les Hollandines. Il me... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Politique : Lire démocratiquement Etienne de la Boétie (1530-1563) ]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/31/26783636.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 31 Mar 2013 00:40:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le concept de partipolitisé, ou servitude démocratique ? Brève biographie : Etienne de la Boétie est d’abord un écrivain français et un génie très précoce. A dix-huit ans, il écrivit son Discours de la servitude volontaire contre la tyrannie. A vingt-deux... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philospartacus]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[L'antithétique de la stasis avec la bona vita (vie bonne).]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/26/26747733.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 26 Mar 2013 23:34:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[L’homme est entendu chez Aristote comme un politès (citoyen) essentiellement et téléologiquement politique. (Cf. Aristote, La Politique). Lorsque nous lisons Moses.I. Finley dans son excellent ouvrage L’Invention de la politique, la première évidence... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philospartacus]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[Prolégomènes à l’apolitisme d’Epicure]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/26/26739593.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 26 Mar 2013 02:24:55 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[La question de l’apolitisme, ou abstention politique d’Epicure a suscité depuis la Grèce hellénistique bien de railleries de la part des écoles adverses[1], et des quolibets sur sa doctrine d’Epicure. Il nous semble que sur la question de son abstention... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philospartacus]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[ Le Jardin d’Epicure sous la tyrannie de Démétrios Poliorcète]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/26/26739584.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 26 Mar 2013 02:16:58 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[1 Que nous apprend l’exil d’Epicure et son retour à Athènes ? Dans le cadre général des staseis telles qu’occasionnées par l’avènement de Macédoine et les guerres des diadoques, l’exil d’Epicure et son retour ‘‘suspect’’ à Athènes occupent une place centrale... ]]></description>
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    <title><![CDATA[La nouvelle démocratie sous couvert des armes]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/24/26731148.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 24 Mar 2013 23:43:19 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[La démocratie n’est pas la guerre. Chez les anciens Grecs, la démocratie (démos : peuple et kratia : pouvoir) est d’abord un concept, puis un modèle politique qui a ses vertus comme ses vices. Or, en Afrique, d’abord quand nous imitons, nous imitons mal,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philospartacus]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Criminoconflit définition]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/22/26709716.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 22 Mar 2013 09:21:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Criminoconflit est un terme composite, formé étymologiquement de crimen (accusation/grief) et de conflit (stasis/ guerre civique, ou discorde). Il peut se comprendre politiquement comme l'ensemble des maux extrêmes engendrés par les régimes démocratiques... ]]></description>
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    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Repenser les valeurs démocratiques : quand « l’arbre se  reconnaîtra-t-il à ses fruits ]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/19/26688000.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 19 Mar 2013 15:11:14 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Notre Afrique amoncelle les sempiternels anathèmes de mal gouvernance, de conflits de tous genres que finalement la démocratie au lieu d’apporter le bonheur, n’a fait qu’ouvrir la boîte de pandore. Lorsque partout les esprits plaident pour la paix, la... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Qu’est-ce que les Lumières à l’aune de la poussée islamiste ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/09/26608607.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 09 Mar 2013 22:34:34 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Il urge de savoir penser par soi-même. François Géré avance une vérité importante : « Avec le terrorisme, on touche à un domaine particulier de l’action violente où l’intention de nuire l’emporte sur la nuisance elle-même. Camus, après Dostoïevski a trouvé... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Le kamikaze.]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/03/03/26560354.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 03 Mar 2013 21:34:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[_ Ulysse arrivé dans le pays des morts (Hadès) interpelle Achille, l’ex grand guerrier de la guerre de Troie : « Pour toi, Achille, nul homme plus que toi ne fut ni ne sera heureux. Jadis, de ton vivant, nous t’honorions autant qu’un dieu, nous autres... ]]></description>
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    <title><![CDATA[Discussion sur la piété (eusébia, ou pietas).]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/02/26/26516569.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 26 Feb 2013 20:41:12 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Socrate à Euthyphron : « Alors, toi, Euthyphron, tu penses donc, au nom de Zeus, connaître ce qu’il en est de la religion, de la piété comme de l’impiété, avec une telle exactitude que, tout cela s’étant fait comme tu dis, tu n’as pas peur, en intentant... ]]></description>
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    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Esquisse de l’homo terroricus : Comment devient-on terroriste ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/02/26/26509785.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 26 Feb 2013 02:16:33 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Cette grave question a été posée par François Géré, dans Pourquoi le terrorisme ? Nous tenterons de notre mieux y répondre. La réponse prima facie est on ne peut plus difficile, car il y a une multiplicité de facteurs, de causes ou de mobiles comme disent... ]]></description>
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    <title><![CDATA[La préméditation, avec droit légitime de crimes]]></title>
    <link><![CDATA[https://philospartacus.canalblog.com/archives/2013/02/26/26509734.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 26 Feb 2013 01:26:02 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Lorsqu'un groupuscule d'individus perpètre des attentats à la bombe contre les Églises (sanctuaires, ou temples), commissariats (symboles, ou institutions de l’état), avec des milliers de morts au palmarès, on est in situ dans le terrorisme religieux,... ]]></description>
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